فصوص الحکم
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به رسالت اصلی ادیان الهی، بیان کرد: ادیان در اصل الهی خود، آن‌طور که موسی(ع)، عیسی(ع)، رسول خدا(ص) و دیگر انبیا(ع) آورده‌اند، خواسته‌اند که انسان را از جهل مطلق خارج و دیده حق‌بین او را تیز کنند. دیده خلق‌بین را کم‌وبیش همه داریم، اما دیده حق‌بین بسیار کم پیدا می‌شود و البته اولیا این دیده حق‌بین را دارند.
کد خبر: ۴۰۲۳۹۲۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۰۶
غلامرضا اعوانی مطرح کرد:
کسی که نقصی در معرفت نظری یا همان حکمت نظری دارد به شرک می‌انجامد و کسانی مانند کانت که حکمت نظری را نفی می‌کنند به نیهیلیسم می‌رسند. دلیل نیهیلیسم غربی کانت و هیوم است، زیرا نافی حکمت نظری هستند.
کد خبر: ۴۰۰۷۸۶۰ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۸/۰۳
سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین قادر فاضلی
حجت‌الاسلام والمسلمین قادر فاضلی که در سال‌های دهه 1360 در درس شرح اشارات و شرح فصوص‌الحکم علامه حسن‌زاده آملی شرکت داشته خاطرات آن روزها را به رشته تحریر درآورده و به بخشی از آنها که شامل برخی مکاشفات قرآنی مرحوم علامه هستند اشاره کرده است.
کد خبر: ۴۰۰۴۸۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۲۲
منوچهر صدوقی‌سها ضمن رد دیدگاه افراطی و تفریطی در مورد ابن‌عربی و مولانا که می‌گویند این دو با یکدیگر ارتباطی نداشتند یا مثنوی به صورت کلی در سیطره ابن‌عربی قرار دارد، بیان کرد: برای تبیین رابطه این دو نفر باید از آیه قرآن که می‌فرماید: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ» بهره برد؛ یعنی این دو هر یک شخصیت خود را داشتند اما با یکدیگر ملاقات کرده بودند و نظراتشان در مسائل مختلف گاهی یکسان بود و گاه اختلاف‌نظر داشتند.
کد خبر: ۴۰۰۴۰۴۷ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۷/۱۹
غلامرضا اعوانی در شرح بخش‌هایی از فصوص‌الحکم ابن‌عربی
غلامرضا اعوانی با اشاره به مسئله حکمت بیان کرد: اصل حکمت، رسیدن به مبدأ کل و وحدت مطلق و کشف این است که چطور این کثرت عالم و این فرع از آن اصل پدید آمده است.
کد خبر: ۳۹۸۲۱۴۹ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۱۴
غلامرضا اعوانی:
غلامرضا اعوانی با اشاره به جایگاه انبیا(ع) در هدایت عقل بشر، بیان کرد: عقل با هدایت رسل کامل می‌شود، چون آنها علم تجلی و ظهور را به ما نشان دادند. مشائین به تصور و تصدیق می‌رسند اما کار خدا تجلی است نه انتزاع، بنابراین آنها علم تجلی و ظهور را نشان دادند و وقتی سلوک می‌کنید به تجلی می‌رسید. از این رو، عقل نظری باید به عقل شهودی برسد و کامل‌ترین راه، راه انبیاست.
کد خبر: ۳۹۸۰۶۱۵ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۰۴/۰۷
حجت‌الاسلام رضا الهی‌منش با بیان اینکه رمز عرفانی قربانی اتحاد نفس قربانی با انسان قربانی‌کننده است تا از بلایا و آفات مصون بماند، اظهار کرد: باید تلاش کنیم به گونه‌ای آثار حج را در جامعه به منصه ظهور بگذاریم؛ برای مثال حج احرام است تا انسان از تعلقات دنیوی جدا و بیشتر معطوف به آخرت شود. باید بتوانیم بخشی از این فضا را در جامعه ایجاد کنیم.
کد خبر: ۳۹۱۳۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۵/۱۰
