راه‌های رفع غفلت
استاد حوزه علمیه قم گفت: انسان‌ها چند دسته هستند؛ برخی غافل واقعی هستند و دنبال دنیاگرایی افراطی و شهوات‌اند و دشمنان هم با ابزار رسانه‌ای خود می‌خواهند جوانان را غافل واقعی کنند، لذا برخی رو به بی‌حجابی می‌آورند و برخی به گناهان دیگر و به این دلیل به تدریج قوای نفسانی و میل شهوانی این افراد به تدریج گرفتار غفلت بیشتر می‌شود.
ایمانِ تقلیدی اثری به همراه ندارد
آیت‌الله محقق‌داماد ضمن اشاره به اینکه اشتباه قوم حضرت ابراهیم این بود که به تقلید از پیشینیان خود بت‌پرستی می‌کردند تصریح کرد: اینکه ایمانمان ما را تربیت نمی‌کند چون این ایمان‌ها تقلیدی است و مثل همان قوم ابراهیم از روی شنیدن این و آن ایمان آوردیم.
صفات «رحمن» و «رحیم» بیانگر هدف و رمز آفرینش است
آیت‌الله علیدوست در ادامه تفسیر سوره «حمد» به توضیح در این رابطه پرداخت که چرا در میان همه صفات خداوند، دو صفت رحمن و رحیم در بسمله ذکر شده است.
چرا امت موسی(ع) گوساله‌پرست شدند + صوت
آیت‌الله سیفی مازندرانی ضمن تفسیر آیه 51 سوره بقره، روایتی از امام حسن عسکری(ع) نقل کرد که امام، علت گوساله‌پرست شدن امت موسی را سستی آنها در فرستادن صلوات بر پیامبر(ص) معرفی می‌کند.
50 نفر در بنی اسرائیل مدعی نبوت بودند + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن نقل روایاتی که پیرامون آیه 49 سوره بقره بیان شده است به ماجرای پیامبران دروغین بنی اسرائیل اشاره کرد.
سکوت روحانیون در برابر فسادها عذاب سختی دارد
استاد درس خارج حوزه علمیه، کتمان حق را از گناهان کبیره از نگاه قرآن برشمرد که با استغفار زبانی و نماز شب و انجام مستحبات پاک نمی‌شود و تأکید کرد: در قرآن کمتر گناهی به بزرگی این گناه وجود دارد که پروردگار برای آن عذاب الیم، سخن نگفتن خدا با این افراد و پر شدن بطونشان از آتش را وعده داده باشد.
حضرت موسی با چه ذکری بنی اسرائیل را از دست فرعونیان نجات داد؟ + صوت
استاد حوزه علمیه قم ضمن نقل روایتی از تفسیر عسکری(ع) به این مطلب اشاره کرد که حضرت موسی به نام پیامبر(ص) قسم یاد کند و رود نیل را برای بنی اسرائیل شکافت و آنها را از دست فرعونیان نجات داد.
پیوند مسئله خلود در جهنم با بحث تجسم اعمال + صوت
استاد درس خارج حوزه قم ضمن اشاره به اینکه ما یک جهنم بیرونی داریم و یک جهنم درونی بر این نکته تاکید کرد که آتش جهنم لازمه اعمالی است که انسان در دنیا انجام داده است و طبق این مبنا، در آخرت عذاب‌شونده داریم ولی عذاب‌کننده نداریم.
فرمانروایی و قدرت لزوما تشریعی نیست
استاد درس خارج حوزه قم گفت: علامه طباطبایی قدرت و فرمانروایی را در آیات 246 تا 251 بقره به معنای تشریعی در نظر گرفته‌اند ولی احتمالات دیگری از جمله تکوینی‌بودن آن هم وجود دارد.
جن و انس در محاسبه و معاد و قیامت مشترک هستند
استاد درس خارج حوزه علمیه گفت: اگر انسانی به جن پناه ببرد که قبلا برخی این کار را می‌کردند و امروز هم گروه‌های شیطان‌پرست چنین می‌کنند این باعث هدایت و نجات آنها و فلاح و رستگاری آنان نیست بلکه باعث گمراهی و گناه و سقوط اشخاص است. تجربه هم نشان داده است افرادی که اشتغال به این کارها دارند افراد خوبی نیستند.
