سوره «قارعه» هلاکت و سعادت اخروی انسان را به تصویر می‌کشد
شریف لکزایی با اشاره به برخی از نکات تفسیری سوره «قارعه» بیان کرد: این سوره به صورت روشنی از خسران انسان در آخرت صحبت می‌کند که براساس آن، با توجه به فقدان عمل صالح، وضعیت دهشتناکی برای این افراد وجود دارد و کسانی که دارای ایمان و عمل صالح هستند، در زندگی پسندیده خواهند بود.
محبت افراطی در مسیحیت با قرآن سازگار نیست
استاد حوزه علمیه گفت: اجلاسی در روم با حضور علمای ادیان ابراهیمی در سال 2006 برگزار شد، یکی از کشیش‌های مسیحی حرفی زد که پاپ فعلی هم تکرار کرد و آن اینکه خدا جهنم و عقابی ندارد، زیرا رحمت خدا بالاتر از آن است که بخواهد انسانی را عذاب کند، در حالی که چنین باوری افراط و تفریط است.
سوره‌های ضحی و انشراح؛ تأملی در مسئولیت اجتماعی پیامبر(ص) و دیگر انسان‌ها
شریف لکزایی با اشاره به نکات تفسیری سوره‌های ضحی و انشراح بیان کرد: سوره انشراح می‌فرماید ای محمد(ص) اطمینان داشته باش که خدا با تو است و باید دردهای دیگران را احساس کنی و باید جهاد و تلاش و کوشش خود را ادامه دهی و به خدا اعتماد کنی. بنابراین مجموعه این دو سوره، تأملی در مسئولیت اجتماعی پیامبر(ص) و ما به عنوان انسان است.
جامعه را به بهانه اخلاق از رساله عملیه دور نکنیم / سرنوشت بد کفار در جهنم
مفسر قرآن کریم و صاحب تفسیر همگام با وحی گفت: رساله‌ها را دست کم نگیریم، اینها هم کتاب ما هست و برای تولد تا مرگ انسان برنامه دارند؛ طهارت و حج و نماز و روزه و طلاق و ... را بیان کرده است؛ الان به بهانه بحث اخلاقیات، جامعه را از رساله و فقه دور می‌کنند؛ تلاش کنیم جامعه رساله‌ای و با احکام شرعی تربیت شوند و خودمان هم باید به احکام رجوع کنیم.
آزار مردم بارزترین مصداق ظلم و ستم است
استاد جامعة‌المصطفی(ص) گفت: غیبت، تهمت، هتک حیثیت کردن، هتک آبرو و بردن عرض دیگران ظلم است و حتی شاید بوق زدن نابجا هم ستم باشد، آزار و اذیت دیگران و همسایه‌آزای هم ستم است که به شدت در قرآن از آن نهی شده است.
غم و اندوه در دل اولیای الهی جایی ندارد
کریمی اظهار کرد: خداوند در آیه 62 سوره یونس می‌فرماید که خشیت و خوفی هم در دل دوستِ خداوند وجود نخواهد داشت و این قول و بشارتی است که خداوند بیان فرموده و راهکارهای آن را نیز به ما ارائه داده است. به عبارت دیگر آن غم و حزنی که ممکن است، در دل دیگران ایجاد شود در دل اولیای خدا جایی ندارد.
«صیام» روشی سلوکی برای تقوای الهی است
استاد حوزه و دانشگاه اظهار کرد: وقتی انسان با صیام، شهوات حرام را ترک کند، زمینه‌ای فراهم می‌شود تا باتقوا شود. در واقع صیام یک روش سلوکی برای تقوای الهی و پرهیز از محرمات و برای همه ملل واجب است.
پاسخ آیت‌الله مدرسی به شبهه‌ای درباره کرونا و مدیریت امام زمان(عج)
مفسر قرآن کریم گفت: گاهی از گوشه و کنار می‌شنویم که اگر امام زمان (عج) وجود دارد، چرا در مشکل کرونا به ما کمک نمی‌کند. حقایق و شرایطی وجود دارد. بیماری، جنگ، فشار اقتصادی و … هر کدام اسباب و مسبباتی دارد، علت و معلول دارد. بله، خداوند دعا را مستجاب می‌کند، البته با توجه به حکمتی که دارد.
تقدس اجسام و اشیاء به واسطه انتساب به اولیاء الهی، اصلی قرآنی است
معاون آموزش حوزه‌های علمیه کشور تأکید کرد: برخلاف تصور وهابیت که تبرک جستن به قبر پیامبر(ص) و ائمه(ع) را شرک می‌دانند، تقدس اجسام و اشیاء به واسطه انتساب به اولیاء الهی، اصلی قرآنی است، همان طور که مقام ابراهیم، صفا و مروه و پیراهن یوسف و اطراف مسجدالاقصی به واسطه انبیاء و اولیاء الهی تقدس و حرمت یافتند.
انکار احکام ضروری دین کفر است / چرا قرآن یکباره نازل نشد؟
مفسر قرآن و صاحب تفسیر همگام با وحی به تشریح چرایی عدم نزول یکباره قرآن پرداخت و گفت: خداوند به این شبهه پاسخ داده «كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا»؛ ما می‌خواهیم قلب تو را با نزول تدریجی تثبیت کنیم، یعنی یکی از فواید نزول تدریجی به شخص پیامبر بر می‌گردد، البته در سوره اسراء هم فایده نزول تدریجی را برای مردم بیان کرد که پیامبر آن را با درنگ برای مردم بخواند.
