Хорошее поведение с точки зрения Священного Корана
Доброта и непредвзятость — одни из наиболее очевидных черт, которые влияют на любовь в социальных взаимодействиях и оказывают потрясающее влияние на речь. Поэтому милосердный Аллах назначил своих пророков и посланников добрыми и мягкими людьми, чтобы они могли оказывать влияние на людей и привлекать их к себе. Священный Коран признает это важное нравственное достоинство как великое милосердие от священной сущности Всевышнего и говорит.: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. Если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя» ( Аль-Имран, аят 159).
Пророки для воплощения своих божественных целей обладали превосхдный нрав, так что они общались с людьми с мягкостью и открытостью, которые не только легко привлекали каждого искателя истины и направляли его к источнику руководства, но иногда и унижали и обращали врагов. Лучшим примером этого добродетели является святая личность пророка Ислама, мир ему и его потомкам, и Коран восхваляет его: «Воистину, твой нрав превосходен». (Калам, аят 4.)
В общем, хорошие моральные манеры имеют очень много влияния на отношения людей и социальные аспекты; например, доброта привлекает любовь и внимание людей. Привлечение любви приводит к привлечению доверия людей, а также цепочка благословений и выгод возникает для человека с хорошим характером.
В аяте 83 суры «Аль-Бакара» Всевышний говорит, получая божественный завет с израильтянами: «Говорите людям лишь хорошее (правдивое)». Это слово выражает важность хорошего поведения по отношению к людям, и таким образом хорошее поведение по отношению к массам людей были причислены к числу наиболее важных и основных правил Ислама, которые упоминаются в этом аяте.
Кроме того, в соответствии с аятами 43 и 44 главы Таха, приказ о хорошем обращении и добром поведении с людьми, включая врагов, особенно в случае призыва их к истине. Поэтому, когда пророк Муса (мир ему) получает поручение передать божественное послание фараону, он сталкивается с этим обращением: «Говорите с ним очень вежливо (деликатно), возможно, он призадумается [переосмыслит свои идеалы и ценности] или устрашится [Божьей кары, понимая, что он не вечен на этой земле]». Эта интерпретация показывает, что если призыв к благому и запрет порицаемого сопровождается мягкостью и любовным обращением, ожидается, что это окажет влияние даже на самых жестокосердных людей.
