Contribution de la littérature et des penseurs iraniens à la formation du mysticisme et de la civilisation islamique
Dans une interview avec l’Agence iranienne de presse coranique (IQNA), Nemat Yildirim, professeur à l'Université d'Erzurum en Turquie, a déclaré : « Je vous suis très reconnaissant de m’avoir invité et présenté l'Organisation coranique universitaires. Je viens d'Erzurum, dans l'est de l'Anatolie. Je suis diplômé de la Faculté de littérature de l’université Atatürk. J'ai obtenu ma maîtrise au département persan de l'Université d'Istanbul, puis je suis devenu professeur adjoint à l'Université Atatürk. La même année, je suis devenu responsable du groupe de langue et littérature persanes. Je suis maintenant chef du département de langue et littérature persanes. L'Université Atatürk est l'une des plus grandes universités de Turquie avec 85 000 étudiants à temps plein et 250 000 étudiants virtuels.
Le premier livre que j'ai écrit était une grammaire du persan en turc qui a été bien accueilli et réédité 11 fois à environ 2000 exemplaires. Ce livre est enseigné dans toutes les universités turques, non seulement dans les facultés de langue persane, mais aussi dans les facultés de théologie, d'histoire et de philosophie, comme matière facultative.
Je suis très heureux d'avoir aidé de nombreux étudiants à apprendre la langue persane et à se familiariser avec la grande littérature iranienne, Roudaki, Shahriyar et Parvin Etesami.
Mon 41ème livre a été publié il y a deux semaines, qui est une traduction complète des œuvres de Saadi, dans l'une des plus grandes maisons d’édition de notre pays, et a remporté le deuxième Prix du livre de l'année et la Médaille Ferdowsi à Machhad.
J'ai traduit les recueils de poésie de Roudaki, Parvin Etesami et Saadi Shirazi. Avant de traduire le Shahnameh, j'ai écrit un dictionnaire de la mythologie iranienne en 4 volumes et 1000 pages. J'ai également traduit en turc, un livre très important pour les zoroastriens sur l'étude du pahlavi et du persan préislamique, « Le livre d'Ardā Vīrāz ». J’ai écrit un livre en six volumes, sur l'histoire de la littérature iranienne, qui est une première dans ce domaine, en Turquie. Le premier volume a été publié 4 fois et le deuxième volume a été publié il y a quelques mois, j'ai commencé le troisième volume sur les Ghaznévides et les époques suivantes. J'ai également écrit des manuels persans comprenant des extraits de textes persans classiques, de la poésie persane et une ontologie de la poésie persane qui sont enseignés dans les universités.
Les nations musulmanes ont fait une combinaison de la culture de l'ancien et du nouvel Iran, et de la culture de l'Islam et de leur propre culture, dont le centre était l'Islam et d’où est venue la littérature que nous appelons la littérature islamique.
En Anatolie, le persan était si influent dans la littérature soufie que par exemple, Rumi a écrit le Masnavi en persan à Konya, et bien que les gens soient turcophones, le persan était parlé dans les rassemblements littéraires. Le Masnavi a été traduit pour les gens ordinaires à cette époque, et le mysticisme originaire de l'islam s'est ainsi répandu parmi le peuple.
À mon avis, comme l'a dit Abdul Qadir Golpinarli (célèbre érudit turc), le persan était la première langue d'Anatolie à l'époque seldjoukide, c'est-à-dire qu'il était à la fois la langue littéraire et la langue officielle. Nous n'avions pas de langue turque officielle jusqu'à l'époque des Ottomans. On peut dire que la langue littéraire de l'islam était le persan et que sa langue religieuse était l'arabe.
Pendant quatre ans, j'ai étudié la grammaire arabe, l'interprétation, la jurisprudence et les hadiths. Apprendre l'arabe m'a beaucoup facilité l'apprentissage du persan, je dois cela à l’Imam de la mosquée qui m’a encouragé à apprendre le Coran et l’arabe dans la jeunesse »
